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2008-03-16 | 推荐梁漱溟晚年读书笔记
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新买一书，爱不释手，决定推荐给《财经》四月号的读者。《人生至理的追寻》，其实是梁先生晚年的读书笔记——早年的早已丢失，晚年的由培宽、培恕整理，最近出版。读至169页，抄录一段：“任何活动当我们对之加以反省时，都可把它固定化符号化成一现实的对象，再加以把握而隶属于我，执着之为我所有的，而生一种有所占获的意思。而实则此时我即隶属于对象，为对象所占获，而我之精神为对象所限制所拘执而陷溺其中”——录自唐君毅《道德自我之建立》，梁先生按语：“君毅头脑清明，思想锐入，其言值得思存。”梁先生1917-1924期间在北大任教，唐君毅是北大学生，并曾听梁先生讲授东西文化及其哲学。因左派学生们群起反对梁漱溟，唐难以继续听课。不料，梁先生以为唐君毅因家境贫寒无法支付每次一银元的听课费，特别托人转给唐先生五块银元，以资鼓励。此时唐先生记了一辈子，深感前辈厚德于后学。唐君毅1949年移居香港，十年后领衔发表《中国文化与世界》宣言，所谓“新儒家宣言”。不过，我读签署这一宣言的四君子著作，唐君毅、牟宗三、徐复观、张君劢，感觉他们都未如梁、熊、马三位那样真正以“修”为本，虽有“明心见性”的文字，但未必实有“体悟”。这或许因为他们已经离开故土，与地气不接，虽向往而不能。古人修行，贵在情境。师承是偶然因素，情境是必然因素。
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